79 - بَابُ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيأْكُلُ 794 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ الْغَائِطَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ ، فَقِيلَ : أَلَا تَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : « أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأُ ؟ » « 1 » .

--> - وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 1061 ، 1062 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 981 ، 982 ) . ( 1 ) إسناده صحيح ، وأبو نعيم هو : الفضل بن دكين . وأخرجه مسلم في الحيض ( 374 ) ( 119 ) باب : جواز أكل المحدث الطعام . . . والترمذي في الشمائل برقم ( 187 ) ، وابن حزم في المحلّى 1 / 239 ، والبيهقي في الطهارة 1 / 42 باب : فرض الطهور للصلاة ، من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 374 ) من طريق أبي الربيع ، وحماد بن زيد ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، جميعا : عن عمرو بن دينار ، به . وأخرجه أحمد 1 / 359 . وأبو داود في الأطعمة ( 3760 ) باب : في غسل اليدين عند الطعام ، والترمذي في الأطعمة ( 1848 ) باب : ما جاء في ترك الوضوء قبل الطعام ، وفي الشمائل برقم ( 186 ) ، والنسائي في الطهارة ( 132 ) باب : الوضوء لكل صلاة ، والطبراني في الكبير 11 / 122 برقم ( 11241 ) . والبيهقي في الحيض 1 / 348 باب : المستحاضة تغسل أثر الدم . . . ، والبغوي في « شرح السنة » برقم ( 2835 ) من طريق إسماعيل بن علية ، حدثنا أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس . . . وهذا إسناد صحيح ، وصححه ابن خزيمة برقم ( 35 ) . وأخرجه أحمد 1 / 282 من طريق عفان ، حدثنا أيوب ، بالإسناد السابق . وعند الطبراني في الكبير 12 / 82 برقم ( 12547 ) طريق أخرى ، لكنها ضعيفة . وسيأتي برقم ( 2120 ) وانظر فتح الباري 1 / 232 .